Katholiken beichten ihre Sünden bei einem Priester, weil sie glauben, dass Christus seiner Kirche einen Dienst der Versöhnung anvertraut hat.
Der Priester ersetzt Gott nicht.
Gott vergibt die Sünde.
Der katholische Anspruch lautet, dass Christus diese Vergebung sakramental durch geweihte Diener mitteilen will.
Johannes 20,21-23
Nach der Auferstehung sendet Jesus die Apostel aus und spricht vom Vergeben und Behalten der Sünden.
Katholiken verstehen dies als wirkliche Vollmacht, Sünder zu versöhnen.
Viele Protestanten deuten die Stelle als Vollmacht, das Evangelium zu verkünden und die Vergebung zuzusprechen, nicht als sakramentale Lossprechung.
Das ist der biblische Streit.
Jakobus 5
Jakobus fordert die Christen auf, einander die Sünden zu bekennen, und verbindet die Ältesten der Kirche mit Gebet und Salbung der Kranken.
Auch hier zeigt der Text, dass christliche Umkehr nicht nur als isolierte private Erfahrung dargestellt wird.
Was geschah geschichtlich?
Sehr frühe christliche Quellen erwähnen Beichte und gemeinschaftliche Umkehr.
Im 3. Jahrhundert sind die Belege über kirchliche Buße, Bischöfe, Klerus und Wiederzulassung zur Gemeinschaft eindeutig.
Die äußere Disziplin entwickelte sich später zu der wiederholbaren privaten Form, die Katholiken heute gewöhnlich kennen.
Warum nicht einfach unmittelbar Gott beichten?
Katholiken beichten sehr wohl unmittelbar Gott.
Die sakramentale Beichte fügt den konkreten Dienst hinzu, den Katholiken von Christus eingesetzt glauben.
Die Frage ist nicht:
Gott oder Priester?
Sie lautet:
Hat Gott gewählt, die Kirche als Werkzeug seiner Versöhnung zu gebrauchen?
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