Les catholiques confessent leurs péchés à un prêtre parce qu'ils croient que le Christ a confié à son Église un ministère de réconciliation.
Le prêtre ne remplace pas Dieu.
C'est Dieu qui pardonne le péché.
L'affirmation catholique est que le Christ choisit de communiquer ce pardon de manière sacramentelle par des ministres ordonnés.
Jean 20, 21-23
Après la Résurrection, Jésus envoie les Apôtres et parle de pardonner et de retenir les péchés.
Les catholiques comprennent cela comme une autorité réelle de réconcilier les pécheurs.
Beaucoup de protestants interprètent le passage comme l'autorité de proclamer l'Évangile et d'annoncer le pardon plutôt que comme une absolution sacramentelle.
C'est là le différend biblique.
Jacques 5
Jacques dit aux chrétiens de confesser leurs péchés les uns aux autres et relie les anciens de l'Église à la prière et à l'onction des malades.
De nouveau, le texte montre que le repentir chrétien n'est pas présenté seulement comme une expérience privée isolée.
Que s'est-il passé historiquement ?
Les plus anciennes sources chrétiennes mentionnent la confession et le repentir communautaire.
Au IIIe siècle, les témoignages sur la pénitence ecclésiale, les évêques, le clergé et le retour à la communion sont explicites.
La discipline extérieure s'est ensuite développée vers la forme privée et répétable que les catholiques connaissent communément aujourd'hui.
Pourquoi ne pas simplement se confesser directement à Dieu ?
Les catholiques se confessent bel et bien directement à Dieu.
La confession sacramentelle ajoute le ministère concret que les catholiques croient institué par le Christ.
La question n'est pas :
Dieu ou le prêtre ?
Elle est :
Dieu a-t-il choisi de se servir de l'Église comme instrument de sa réconciliation ?
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