Was Sagte Irenäus über die Kirche von Rom?

Gegen Ende des 2. Jahrhunderts machte Irenäus von Lyon Rom zum Mittelpunkt eines Arguments darüber, wie das echte apostolische Christentum erkannt werden könne.

Das macht Gegen die Häresien III,3 zu einem der meistdiskutierten frühen Texte in den Debatten über das Papsttum.

Was geschieht in der Passage?

Irenäus tritt rivalisierenden Lehrern entgegen, die echte christliche Erkenntnis beanspruchen.

Er beruft sich auf die Überlieferung, die in den von den Aposteln gegründeten Kirchen bewahrt wird.

Statt jede apostolische Kirche aufzuzählen, wendet er sich besonders Rom zu.

Er verbindet die römische Kirche mit Petrus und Paulus und nennt eine Reihe ihrer Bischöfe.

Warum finden Katholiken das wichtig?

Weil Rom zu einem sehr frühen Zeitpunkt als öffentlicher geschichtlicher Zeuge des apostolischen Glaubens herangezogen wird.

Katholiken sehen darin einen Beleg, der mit dem römischen Primat vereinbar ist.

Warum ist die Passage umstritten?

Eine berühmte Klausel, die beschreibt, warum sich Kirchen auf Rom beziehen, wurde unterschiedlich übersetzt und gedeutet.

Katholische Übersetzungen haben häufig die herausragende Autorität Roms betont.

Andere Ausleger haben argumentiert, dass Irenäus Roms Bedeutung, Zugänglichkeit oder repräsentative apostolische Überlieferung hervorhebe, ohne die spätere universale päpstliche Jurisdiktion zu implizieren.

CatholicAgain sollte diese Meinungsverschiedenheit offen zeigen.

Was wird durch den Streit nicht ernsthaft ausgelöscht?

Irenäus behandelt Rom eindeutig als:

• apostolisch;
• mit Petrus und Paulus verbunden;
• im Besitz einer nachverfolgbaren bischöflichen Nachfolge;
• besonders nützlich, um den öffentlichen apostolischen Glauben gegen die Irrlehre aufzuzeigen.

Das ist schon bedeutsam.

Lesen Sie die Primärquelle

Irenäus, Gegen die Häresien III,3 (auf Englisch):

https://ccel.org/ccel/irenaeus/against_heresies_iii/anf01.ix.iv.iv.html

Und fragen Sie dann:

Warum war die römische Kirche in einem Argument über das echte Christentum im 2. Jahrhundert schon so wichtig?

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