Hat das Konzil von Nizäa über die Bibel Entschieden?

Nein. Das Erste Konzil von Nizäa im Jahr 325 entschied nicht, welche Bücher zur Bibel gehören.

Nizäa befasste sich hauptsächlich mit dem Streit um Arius und die Identität Jesu Christi sowie mit Fragen der kirchlichen Disziplin. Seine erhaltenen Kanones betreffen kirchliche Fragen; sie enthalten kein Dekret, das die 27 Bücher des Neuen Testaments auswählt.

Das macht die populäre Geschichte, die Bischöfe hätten sich in Nizäa versammelt und „über die Bibel abgestimmt“, geschichtlich irreführend.

Was entschied Nizäa tatsächlich?

Das Konzil verteidigte die volle Gottheit des Sohnes gegen die arianische Lehre und brachte das mit Nizäa verbundene Glaubensbekenntnis hervor. Seine Disziplinarkanones behandeln Fragen wie Klerus, Bischöfe, Zuständigkeitsbereiche und Kirchenordnung.

Der erhaltene Text kann direkt gelesen werden (auf Englisch):

https://www.newadvent.org/fathers/3801.htm

Wann wurde also der Kanon des Neuen Testaments anerkannt?

Die Anerkennung entwickelte sich im Lauf der Zeit.

Viele Bücher des Neuen Testaments wurden sehr früh und breit angenommen. Einige Bücher blieben in Teilen der christlichen Welt umstritten.

Ein wichtiger Meilenstein ist der 39. Osterfestbrief des Athanasius im Jahr 367, der dieselben 27 Bücher des Neuen Testaments aufführt, die Christen heute benutzen.

https://www.newadvent.org/fathers/2806039.htm

Regionale Konzilien in Nordafrika veröffentlichten später kanonische Listen für den kirchlichen Gebrauch.

Der katholische Anspruch lautet nicht, dass ein Konzil nicht inspirierte Bücher inspiriert gemacht habe. Er lautet, dass die Kirche erkannte, welche Schriften zum Kanon gehörten.

Warum ist der Mythos von Bedeutung?

Weil er von der interessanteren geschichtlichen Frage ablenkt:

Woher wussten Christen, welche Schriften apostolische Heilige Schrift waren, bevor es ein allgemein feststehendes Inhaltsverzeichnis des Neuen Testaments gab?

Diese Frage führt unmittelbar in die Geschichte der kirchlichen Autorität, der apostolischen Überlieferung und des Kanons.

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