Ehrten die Ersten Christen Heilige und Märtyrer?

Ja: Christen ehrten Märtyrer bemerkenswert früh.

Aber eine andere Frage sollte davon unterschieden werden:

Wie früh gibt es Belege dafür, dass Christen verstorbene Heilige unmittelbar um Fürsprache baten?

Das sind verwandte, aber nicht identische geschichtliche Fragen.

Sie getrennt zu halten, ergibt eine glaubwürdigere Geschichte.

Beginnen Sie mit der Gemeinschaft der Kirche

Einschlägige biblische Stellen sind:

• Hebräer 12,1
• Offenbarung 5,8
• Offenbarung 6,9-11
• Offenbarung 8,3-4
• Römer 8,35-39
• 1 Timotheus 2,1-5

Katholiken verstehen die Kirche als einen Leib in Christus, den der Tod nicht zerreißt.

Viele Protestanten bekennen die Gemeinschaft der Heiligen im Glaubensbekenntnis, lehnen aber die Anrufung verstorbener Heiliger ab, weil das Gebet allein an Gott gerichtet werden solle, und betonen die einzigartige Mittlerschaft Christi.

Das Martyrium des Polykarp

Eines der klarsten frühen Zeugnisse für die christliche Ehrung der Märtyrer ist das Martyrium des Polykarp, gewöhnlich auf das 2. Jahrhundert datiert.

Nach dem Tod des Polykarp berichtet der Text, dass die Christen seine Gebeine sammelten, sie für kostbar hielten, sie an einen geeigneten Ort legten und hofften, sich dort zu versammeln, um den Jahrestag seines Martyriums zu feiern.

Das ist ein starker Beleg für sehr frühe:

• Verehrung der Märtyrer;
• Bewahrung ihrer sterblichen Überreste;
• Gedenken an die Jahrestage ihres Martyriums.

Primärquelle

Martyrium des Polykarp, Kapitel 17-18 (auf Englisch).

https://www.newadvent.org/fathers/0102.htm

Anbetung oder Verehrung?

Derselbe frühe Bericht unterscheidet die christliche Liebe zu den Märtyrern von der Anbetung, die Christus gebührt.

Diese Unterscheidung bleibt für die katholische Lehre zentral.

Katholiken lehren nicht, dass Heilige Götter sind.

Der katholische Kult, die Anbetung im strengen Sinn, gehört Gott allein.

Heilige werden als Glieder des Leibes Christi und als Beispiele seiner Gnade geehrt.

Wann Erscheint die Anrufung?

Diese Seite sollte mit der Zeit sorgfältig datierte Belege aus Inschriften, Gebeten und patristischen Texten ergänzen, die Christen dokumentieren, die Märtyrer und Heilige um Fürsprache baten.

Die Belege sollten chronologisch geordnet werden.

Erwecken Sie nicht den Eindruck, das Martyrium des Polykarp selbst belege jede spätere Praxis der Anrufung.

Es belegt frühe Verehrung und frühes Gedenken.

Das ist schon geschichtlich bedeutsam.

Was Lehrt die Katholische Kirche Heute?

Der Katechismus lehrt, dass Christen im Himmel mit der Kirche verbunden bleiben und für die auf Erden eintreten.

Er unterscheidet die Gemeinschaft mit den Heiligen von der Anbetung, die Gott gebührt.

Siehe KKK 954-962.

Offizielle Quelle (auf Englisch):

https://www.vatican.va/content/catechism/en/part_one/section_two/chapter_three/article_9/paragraph_5_the_communion_of_saints.html

Ist die Bitte an einen Heiligen um sein Gebet dasselbe wie die Anbetung eines Heiligen?

Katholiken sagen nein.

Die beabsichtigte Logik ist analog zu der Bitte an einen anderen Christen:

„Bitte bete für mich.“

Der katholische Anspruch fügt hinzu, dass der Tod die Gemeinschaft des Leibes Christi nicht zerstört.

Protestantische Einwände richten sich gewöhnlich darauf, ob die Schrift das Ansprechen verstorbener Christen autorisiert, ob diese solche Bitten hören können und ob die Praxis die einzigartige Mittlerschaft Christi zu verdunkeln droht.

Das sind berechtigte Fragen für die Belegseite.

Christus Ist der Eine Mittler

Die katholische Theologie bekennt 1 Timotheus 2,5.

Christus ist der einzige Mittler, dessen rettendes Werk die Menschheit mit Gott versöhnt.

Katholiken verstehen alle christliche Fürbitte, auf Erden oder im Himmel, als gänzlich von Christus abhängig.

Die Meinungsverschiedenheit betrifft, ob die himmlische Fürbitte zu dieser Teilhabe gehört.

Stellen Sie die Geschichtliche Frage Sorgfältig

Fragen Sie nicht nur:

„Beteten Christen im Jahr 100 den Rosenkranz?“

Das würde einem früheren Jahrhundert eine spätere Andachtsform aufzwingen.

Fragen Sie:

• Glaubten die antiken Christen, dass die in Christus Verstorbenen für Gott lebendig blieben?
• Ehrten sie Märtyrer?
• Bewahrten sie Reliquien?
• Gedachten sie der Märtyrer liturgisch?
• Wann wird die unmittelbare Anrufung sichtbar?
• Wie erklärten die Christen diese Praxis?

Diese Chronologie ist weit aufschlussreicher.

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