Maria trat nicht plötzlich im Mittelalter in die christliche Theologie ein.

Das Nachdenken über Maria erscheint früh, weil Christen versuchten, Jesus Christus zu verstehen.

Eines der frühesten großen marianischen Themen ist auffallend:

Maria als die Neue Eva

Beginnen Sie mit der Heiligen Schrift

Wichtige Stellen sind:

• Genesis 3,15
• Lukas 1,26-56
• Lukas 2,1-35
• Johannes 2,1-11
• Johannes 19,25-27
• Apostelgeschichte 1,14
• Galater 4,4
• Offenbarung 12

Katholiken deuten diese Stellen im Rahmen einer größeren biblischen und apostolischen Überlieferung.

Andere Christen bestreiten mehrere katholische marianische Schlussfolgerungen.

Die geschichtliche Frage lautet:

Wie früh erscheinen ausgesprochen theologische Deutungen Marias?

Justin der Märtyrer und die Parallele Eva-Maria

Im 2. Jahrhundert vergleichen christliche Schriftsteller bereits den Ungehorsam Evas mit der gläubigen Antwort Marias.

Justin der Märtyrer ist ein wichtiger früher Zeuge dieser sich entwickelnden Eva-Maria-Typologie.

Sie sollte mit der Zeit mit der genauen Stelle aus dem Dialog mit Trypho und ausreichendem Zusammenhang dargestellt werden.

Irenäus: Marias Gehorsam und Evas Ungehorsam

Ende des 2. Jahrhunderts entfaltet Irenäus die Parallele anschaulich.

Er stellt den Ungehorsam der jungfräulichen Eva dem Gehorsam der Jungfrau Maria gegenüber und beschreibt Marias gläubige Antwort als das Lösen des Knotens, den Evas Unglaube geschaffen hatte.

Primärquelle

Irenäus, Gegen die Häresien III,22,4 (auf Englisch).

https://www.newadvent.org/fathers/0103322.htm

Warum Das Wichtig Ist

Irenäus ist kein mittelalterlicher Theologe.

Er schreibt im 2. Jahrhundert.

Sein Argument beweist nicht jedes spätere katholische Mariendogma.

Es belegt etwas Grundlegenderes:

Maria nahm in der christlichen Reflexion außerordentlich früh bereits einen bedeutsamen theologischen Platz ein.

Das macht Behauptungen, das katholische Interesse an Maria sei einfach im späten Mittelalter entstanden, geschichtlich unzureichend.

Maria und die Christologie

Spätere Streitigkeiten über Christus verstärkten auch das christliche Nachdenken über Maria.

Der Titel Theotokos („Gottesgebärerin“ oder „Mutter Gottes“) wurde besonders wichtig, weil er eine Wahrheit über Jesus verteidigte:

Der, den Maria gebar, ist wahrhaft der menschgewordene Gott, der Sohn.

Das Konzil von Ephesus im Jahr 431 ist daher sowohl für die christologische als auch für die marianische Geschichte zentral.

Eine künftige erweiterte Seite sollte sorgfältig erklären:

„Mutter Gottes“ bedeutet nicht, dass Maria vor Gott existierte oder Gottes göttliche Natur verursachte.

Der Titel bezeichnet die Person, die sie gebar: Jesus Christus, der wahrer Gott und wahrer Mensch ist.

Und die Marienverehrung?

Die Entwicklung von Marienandacht, Festen, Ikonographie und Verehrung sollte chronologisch dokumentiert statt nach rückwärts projiziert werden.

Künftige Quellenschichten sollten untersuchen:

• die frühe marianische Typologie;
• die frühen Gebete, die mit Maria verbunden sind;
• patristische Homilien;
• Ephesus;
• die frühen Marienfeste;
• die östliche und westliche Entwicklung.

Protestantische Bedenken

Viele Protestanten ehren Maria als Mutter Jesu und Vorbild des Glaubens, lehnen aber Anrufung, Mariendogmen oder Andachtsformen ab, die ihrer Meinung nach keine ausreichende biblische Grundlage haben.

Diese Einwände verdienen eine direkte Behandlung.

Die geschichtliche Frage wird nicht dadurch gelöst, dass man sagt:

„Irenäus erwähnte Maria, also ist jede katholische Marienlehre bewiesen.“

Fragen Sie stattdessen:

Wächst die spätere katholische Marienlehre aus einem wirklich alten christlichen Nachdenken, und wo lässt sich diese Entwicklung belegen?

Was die Frühen Belege Zeigen

Mindestens:

• Maria fehlt nicht in der frühen nachbiblischen christlichen Theologie;
• die Eva-Maria-Typologie erscheint im 2. Jahrhundert;
• Marias Rolle ist eng mit dem christlichen Verständnis von Christus und der Heilsgeschichte verbunden;
• die spätere Mariendoktrin sollte als geschichtliche Entwicklung bewertet und nicht automatisch als mittelalterliche Erfindung abgetan werden.

Fragen Sie Sich

Wenn Christen nahe der apostolischen Zeit Maria bereits im Licht der Heilsgeschichte deuteten, habe ich dann verstanden, warum das katholische Christentum ihr so viel Aufmerksamkeit schenkt?

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