Los primeros cristianos veneraban la Sagrada Escritura.
También hablaban repetidamente de la enseñanza recibida de los Apóstoles y transmitida en la Iglesia.
Ese hecho histórico es central en la discusión entre católicos y protestantes sobre la sola Scriptura.
Pero la pregunta debe formularse con cuidado.
¿Trató la Iglesia primitiva la Escritura como inspirada y con autoridad? Absolutamente.
La pregunta que sigue es:
¿Creían los cristianos que la Escritura era el único medio con autoridad por el que se transmitía la enseñanza apostólica y se resolvían las disputas?
Empieza con el Nuevo Testamento
Considera:
- 1 Corintios 11:2
- 1 Corintios 15:1-3
- 2 Tesalonicenses 2:15
- 2 Tesalonicenses 3:6
- 1 Timoteo 3:15
- 2 Timoteo 1:13-14
- 2 Timoteo 2:2
- 2 Timoteo 3:14-17
- Judas 3
2 Tesalonicenses 2:15 es especialmente relevante porque Pablo habla explícitamente de tradiciones recibidas de palabra o por carta.
2 Timoteo 3:16-17 afirma con fuerza la inspiración y la utilidad de la Escritura.
El desacuerdo no es si la Escritura está inspirada.
Es qué se sigue de ese hecho.
El Cristianismo Precedió al Canon Completo del Nuevo Testamento
La Iglesia predicó a Cristo antes de que se hubieran escrito todos los libros del Nuevo Testamento.
Los cristianos bautizaban, celebraban la Eucaristía, nombraban dirigentes, corregían a los miembros y defendían la doctrina antes de que existiera una colección del Nuevo Testamento universalmente reconocida en la forma que los cristianos conocen hoy.
Esa realidad histórica plantea una pregunta práctica:
¿Cómo se conservó el cristianismo apostólico durante ese período?
Ireneo: Escritura, Tradición y Sucesión
Hacia finales del siglo II, Ireneo se enfrentó a grupos gnósticos que afirmaban poseer un conocimiento oculto o superior.
Su respuesta es especialmente instructiva.
Apela a la Escritura.
También apela a la tradición que se origina en los Apóstoles y se conserva mediante la sucesión en las iglesias.
En Contra las herejías III.3-4, Ireneo sostiene que la enseñanza apostólica podía rastrearse públicamente en las iglesias vinculadas con los Apóstoles.
Plantea incluso una hipótesis reveladora: si los Apóstoles no hubieran dejado escritos, los cristianos tendrían que seguir la tradición transmitida a quienes se confiaron las iglesias.
Fuentes
Ireneo, Contra las herejías, Libro III, capítulos 3-5 (en inglés).
https://ccel.org/ccel/irenaeus/against_heresies_iii/anf01.ix.iv.iv.html
https://ccel.org/ccel/irenaeus/against_heresies_iii/anf01.ix.iv.v.html
https://ccel.org/ccel/irenaeus/against_heresies_iii/anf01.ix.iv.vi.html
Esto No Es “Tradición en Lugar de la Biblia”
Ireneo usa ampliamente el argumento bíblico.
El panorama histórico no es:
cristianos de la Biblia contra cristianos de la Tradición.
Es una Iglesia en la que interactúan la Escritura, la enseñanza apostólica recibida y la sucesión eclesial.
Eso se parece mucho más a la verdadera pregunta histórica.
¿Qué Enseña la Iglesia Católica?
La Iglesia católica enseña que la Sagrada Escritura y la Sagrada Tradición transmiten el único depósito de la revelación de Dios confiado a los Apóstoles.
El Catecismo lo resume diciendo que lo que Cristo confió a los Apóstoles fue transmitido por su predicación y sus escritos, y que la Escritura y la Tradición forman parte de un solo depósito sagrado de la Palabra de Dios.
Consulta:
- CEC 74-100
- Dei Verbum 7-10
Catecismo oficial (en inglés):
https://www.vatican.va/content/catechism/en/part_one/section_one/chapter_two.html
El Argumento Protestante
Los protestantes que afirman la sola Scriptura normalmente no sostienen que los cristianos deban ignorar la historia, los credos o los maestros.
Las formulaciones clásicas suelen querer decir que la Escritura es la norma final únicamente infalible para la doctrina cristiana.
Pueden interpretar las primeras apelaciones a la “tradición” como el Evangelio apostólico conservado también en la Escritura, y no como apoyo a enseñanzas católicas posteriores distintivas.
Es un argumento serio y debe abordarse doctrina por doctrina.
La Pregunta Histórica
La pregunta decisiva no es:
¿Usaban la Escritura los primeros cristianos?
Indudablemente la usaban.
Pregunta más bien:
Cuando surgían disputas, ¿funcionaba el cristianismo primitivo como si cada cristiano poseyera la Escritura como única autoridad final, interpretada con independencia de una tradición apostólica vinculante y de la autoridad de la Iglesia?
Lee a Ireneo y decide.
Continúa
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